বিভূতিভূষণ বন্দ্যোপাধ্যায় রচিত ‘পুইমাচা’ গল্পের মূলবক্তব্য নিজের ভাষায় লিখ।

উত্তর : কথাশিল্পী বিভূতিভূষণ বন্দ্যোপাধ্যায় ত্রিশোত্তর বাংলা সাহিত্যের এক অবিসংবাদিত প্রাণপুরুষ। আপন মেধা ও মননের পরিচর্যায় তিনি বাংলা কথাসাহিত্যকে এক স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যে উপস্থাপন করে গিয়েছেন।গতানুগতিক কল্পকথা না লিখে বাস্তব
লবন নিরীক্ষায় সঞ্জীবিত কাহিনি নির্মাণে তাঁর জুড়ি মেলা ভার। সমসাময়িক জীবন ও সমাজের মানুষকে তিনি কাহিনিতে স্থান
দিয়েছেন। তার লেখা অধিকাংশ গল্প ও উপন্যাসে মাটি ও মানুষের আস্বাদ পাওয়া যায়। ‘পুইমাচা’ বিভূতিভূষণের তেমন স্বাদের এক অনন্য ছোটগল্প। এখানে মাটি ও মানুষ সমানভাবে প্রতিফলিত হয়েছে। জীবনের পুঞ্জীভূত কান্না মাটির গন্ধে ভারাক্রান্ত হয়ে বাতাস ভারী করে তুলেছে। ‘পুইমাচা’ গল্পে এক দরিদ্র ব্রাহ্মণ পরিবারের দুঃখ-যন্ত্রণার কথা বর্ণিত হয়েছে। সহায়হরি চাটুয্যে এই ব্রাহ্মণ পরিবারের অসহায় কর্তা। তাঁর চার মেয়ে। মেয়েদের ঠিকমতো ভরণপোষণ করার ক্ষমতা সহায়হরির নেই। মানুষের কাছ থেকে এটা ওটা চেয়েচিন্তে এনে তিনি মেয়েদের খাওয়াতে চান। কিন্তু স্ত্রী অন্নপূর্ণা এটা একেবারেই পছন্দ করেন না। স্বামীর এই বেলাল্লাপনাকে তিনি কঠোর ভাষায় তিরস্কার করেন। তাঁর কথা হলো “আমার জোটে খাব, না জোটে খাব না।” তাই বলে তিনি যে মেয়েদের ভালোবাসতেন না
তা নয়। অন্নপূর্ণা তাঁর মেয়েদের খুব ভালোবাসতেন। পূজো পার্বণের সময় যে করেই হোক তিনি মেয়েদের সাধ্যমতো খাওয়ানোর চেষ্টা করতেন। কোন মেয়ে কী খেতে ভালোবাসে তা তিনি জানতেন। সেইমতো যোগাড়েরও চেষ্টা চালাতেন। এ ব্যাপারে তাঁর প্রচেষ্টার কোন কার্পণ্য কখনও দেখা যায়নি । এক্ষেত্রে সহায়হরি ছিলেন একটু ভিন্ন প্রকৃতির। দায়িত্বজ্ঞানহীন এই ব্রাহ্মণ লজ্জা শরমের মাথা খেয়ে চেয়ে না চেয়ে অপরের জিনিস বাড়িতে নিয়ে আসতেন। তাঁর পিতৃবাৎসল্য এতই প্রবল ছিল যে, স্ত্রীর তিরস্কারেও তিনি অবদমিত হতেন না। সহায়হরির আরেকটি অভ্যাস ছিল মাছ ধরার। এক্ষেত্রে তিনি প্রচণ্ড উৎসাহী ছিলেন। এসব কাজে ডুবে থাকতে গিয়ে বড় মেয়ে ক্ষেন্তির বিয়ের বয়স যে উত্তীর্ণ হতে চলেছে, এ ব্যাপারে তাঁর খেয়াল থাকত না। এই নিয়ে স্ত্রী অন্নপূর্ণা তাঁকে ভর্ৎসনা করতে ছাড়তেন না। অভাবের সংসারে দুঃখকষ্ট যন্ত্রণা যেন লেগেই থাকত। ক্ষেন্তির একবার বিয়ের সম্বন্ধ স্থির হয়েও ভেঙে গিয়েছিল। এ নিয়েও সামাজিক যন্ত্রণার অন্ত ছিল না। সেই মেয়ে এখন পনেরয় পা দিয়েছে, অথচ তার বিয়ের ব্যাপারে সহায়হরির গা নেই। এজন্য অন্নপূর্ণার রাতের ঘুম হারাম হয়ে গেছে। ক্ষেন্তি পুঁইশাক খেতে খুব ভালোবাসত। একবার অরন্ধনের আগের দিন বাড়িতে পুঁইশাক রান্না হলে ক্ষেন্তি একাই
তার অর্ধেক খেয়ে ফেলেছিল। রায়েদের ফেলে দেওয়া পাকা পুঁইশাকের ডাটা সংগ্রহ করে ক্ষেন্তি বেধে খাওয়ার জন্য বাড়িতে নিয়ে এলে মা অন্নপূর্ণা তাকে তীব্র ভাষায় ভর্ৎসনা করে সব ফেলে দিয়েছিলেন। পরে সেই শাকেরই কিছু অংশ রান্না হলে ক্ষেন্তি পরম তৃপ্তি সহকারে তা গলাধকরণ করেছিল। পছন্দসই খাবার পেলে ক্ষেন্তি খুব খেতে পারত। একসাথে আঠারো উনিশটা পিঠে সে সাবাড়
করে দিত। এ নিয়ে সংসারে কখনও কোন কথা উঠত না। কোন প্রকার সংকোচ না করে সে মায়ের কাছ থেকে নারকেল কোরা চেয়ে
নিয়ে গোগ্রাসে গিলত – রায়েদের ক্ষেত থেকে পাকা পুঁইশাক এনে মায়ের গালাগাল খাওয়ার পর ক্ষেন্তি কোথা থেকে একটা কুড়িয়ে পাওয়া পুঁইচারা নিয়ে এসে উঠোনের একপাশে পুঁতে দেয়। প্রতিদিন জল ঢেলে ঢেলে সে চারাটাকে বাঁচিয়ে তোলে। বাঁশের কঞ্চি দিয়ে তার জন্য একটা মাচাও তৈরি করে ক্ষেন্তি। কিন্তু এই পুঁইশাক খাওয়ার যোগ্য হওয়ার পূর্বেই ক্ষেন্তির বিয়ে হয়ে যায়। পাত্রটি ছিল চল্লিশোর্ধ। পনের টাকা বাকি থাকার কারণে ক্ষেন্তিকে আর বাপের বাড়িতে আসতে দেওয়া হয়নি। অবশেষে বছর ঘুরতে না ঘুরতে বসন্তরোগে
আক্রান্ত হয়ে ক্ষেন্তি মারা গেল। এরপর কয়েক মাস কেটে গিয়েছে। আবার পৌষ পার্বণের দিন ঘনিয়ে এল। সন্ধ্যার সময় অন্নপূর্ণা রান্না ঘরের মধ্যে বসে মেয়েদের জন্য পিঠে তৈরি করছিলেন। পুঁটি ও রাধী উনোনের পাশে বসে আগুন পোয়াচ্ছিল। অনেক রাতে পিঠে তৈরি শেষ হলে অন্নপূর্ণা মেয়েদের পিঠে খেতে বসিয়ে দিলেন। তখন আকাশে জ্যোৎস্না ছড়িয়ে পড়েছে। পিঠে খাওয়ার পূর্ব মুহূর্তে হঠাৎ পুঁটির ক্ষেন্তি দিদির কথা মনে পড়ল। দিদি যে পিঠে খেতে ভালোবাসতো এ কথা তারা কেউ ভোলে নি। পুঁটি বলে উঠল- “দিদি বড় ভালোবাসত।” সকলেই কিছুক্ষণ নির্বাক হয়ে বসে রইল। তারপর তাদের সকলের দৃষ্টি একসাথে কেমন করে উঠোনের এক কোণে
সেই পুঁইমাচাটির উপর গিয়ে পড়ল। পুঁইমাচাটি বাড়ির সেই পুঁইলোভী মেয়েটির স্মৃতি পাতায় পাতায়, শিরায় শিরায় জড়িয়ে কেমন ভরপুর হয়ে আছে। বর্ষার জল ও কার্তিকের শিশির গায়ে নিয়ে কচিকচি সবুজ ডগাগুলো মাচা ছাড়িয়ে বাইরে ছড়িয়ে পড়েছে। কিন্তু এর রচয়িতা আজ বেঁচে নেই। তাই যেন এতে কেউ হাতও দেয়নি। ‘পুইমাচা’ গল্পে এক সহজ সরল গ্রাম্য বালিকার পুঁইপ্রীতির অন্তরালে এক দরিদ্র ব্রাহ্মণ দম্পতির সন্তানবাৎসল্যের প্রাবল্যের চিত্র অঙ্কিত হয়েছে। সহায়হরি তাঁর সন্তানদের মনোতুষ্টির জন্য এমন কোন কাজ নেই যা করতে পারতেন না। আবার আত্মমর্যাদা বজায় রেখে অন্নপূর্ণার সন্তানবাৎসল্য ফল্গুধারার মতোই সর্বদা উৎসারিত হয়েছে। শত দারিদ্র্য তাঁদের বাৎসল্যকে স্নান করতে পারেনি। মাটি ও মানুষের প্রাণের স্পন্দন গল্পটির ছত্রে ছত্রে ছড়িয়ে আছে। দারিদ্র্য জর্জরিত মাতৃহৃদয়ের কান্না ও পিতৃহৃদয়ের উচ্ছ্বাসে গল্পের আবহ ভারী হয়ে উঠেছে। জীবনের বেদনাদীর্ণ হাহাকার একটি পুঁইমাচাকে আশ্রয় করে ঝংকৃত হয়েছে।